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61.高山篝火,夜里私奔小男女

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    大堂议事之后不久,林家简寨一行队伍带着盐巴,布匹,和小农具往山里走去。山里生番也是有集会的,在集会上少男斗勇,少女争艳,是各个族里长老聚会议事分配猎场山林的大日子,也是天赐新生命给这片土地的好时节。林家简寨在大岛立足多年,于生番中名声颇好,这却也是第一次被邀请参会。

    老范大师获得了老祖母和水灵儿以及林家简寨众执事的初步信赖,也获得机会随同前来,一路爬山过水,不甘人后,老当益壮的身上散溢出虔诚信徒所独有的那种神采和生命力。

    在华夏的传统中得众是最高的道德,舜帝所居三年成邑的传说让所有的贵族和君子神往不已,然而秦统天下,**唯一之后,天下版图扩张到了西极瀚沙,东到滨海,北接冰川,南下汪洋,普天之下也再没有无君王的百姓,即使暴虐如隋炀帝,庸堕如宋徽宗,也是理所当然的人主。也只有山中野人不曾开化,在朝廷括民之前收起人心,做个皇明之下的土司才是最大的前程了。

    此次进山水灵儿未曾随队,只在家中坐镇,要应对可能的纷繁局面,也只好请老祖母主持,甘伯水伯皆在身前听令调配。

    这一日到了将要举行篝火大会的那座山前,只见雾霭腾腾,石涧溪流,滕树绞接,鸟叫虫鸣不绝。赫然与山外是不同的世界。

    老祖母虽然身体康健,精神矍铄,平日不见老态,但行了山路颇久,也生出疲惫,命一队人在水边崖下一块空地上扎寨暂歇,待拾掇利索,过了一夜,明日再一齐上山,把出林家简寨的精气神。

    林家一行早年用镖局和军伍的操练之法,于行路和山中野驻都颇为在行,不一会,锅灶干柴,帐篷地毯,热水干粮,一应齐备,若从远处看,小小营地也是巡逻放哨,一个不少,内外篱栅,井然有序。

    入夜,老祖母身后跟着甘伯水伯一路来在老范大师独住的小帐,客客气气的施礼之后,先坐下来,摆出洗耳恭听的样,就要等老范大师细说门道。

    这一路来,老祖母少言,队伍中一应事务由甘伯水伯默契打理,人人动手,只有老范大师一派仙风道骨,独我独行。老祖母也时常与老范大师请教问询,老范更是知无不言,主动为此行建言献策。此行最重要的内容之一就是由老范主动提出,深受老祖母认可的一策,即在篝火大会中展现本领,引诱山中大族送贵少年到林家简寨习文练武,念经入教。这在老范是传播神的福音,在容易影响的生番中建立自己立足林家的根基,在老祖母却是拉拢生番,扩**氏势力,为在适当时候括民编户做铺垫的奇货可居之术,虽然简陋,立意也是从吕不韦奇货可居而来的战国之策这般层级。

    老祖母本身是练气有成,身怀武功的,随身的水伯甘伯皆修行有年,不论技艺还是搏杀,镇一帮子没见识的野人那是绰绰有余,更高明的是老范本人来自异域,身形高大,长相神异,尤其惯会弄神。此行若果一切顺利,林家在台湾的根基就基本上确立下来,有了这点人和,领地经营开垦,贸易链接南北,林家崛起一方也只是三五年的事。不说十年生聚的古话,在台湾大岛上聚来倭人,疍民,山野生番,乃至泰西浪人,以林氏主君会成一家,也是眨眼间立成一藩... -->>
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